Рассказывает Дэн Слэйд:

Для церкви вполне возможно иметь Спасителя, но не замечать Папочку! Несомненно. Но сначала нам нужно обратиться к очень неудобному для нас вопросу: Божество. Некоторые используют слово Троица, и я совсем не против этого термина, однако само это слово не используется в Писании. Бог един, но Он открылся нам как Отец, Сын и Дух Святой. Мы поклоняемся единому Богу, и все мы должны принимать это таинство Божества по вере. Посмотрим дальше, Иисус сказал в Иоанна 14:6: "Я есть путь". Путь к кому или чему? Путь к Отцу. Это не путь к какой-то цели, Он не дорога или путь к исполнению какой-то задачи. Он сказал, что Он - путь к Отцу. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Него. Обратите внимание на эти слова. О-о. Сейчас я скажу то, от чего некоторым станет неловко. Неужели мы остановились на Иисусе и том, что Он сделал на кресте, завоевав нам спасение и вечную жизнь? В Скинии Моисея прообразом креста был медный алтарь, место принесения жертвы, пролития крови, провозглашения прощения. Но это был только первый предмет в Скинии Моисея. Полностью спасение символизировали 6 предметов.

Я думаю, что мы можем смотреть на действие Бога таким образом: в Иисусе мы получаем спасение и вечную жизнь; в Духе Святом мы получаем силу, дары и помазание для служения. Но что если на этом и остановиться?

В Отце мы находим близость общения, чувство принадлежности, усыновление и осознание Семьи.

У меня есть свой личный взгляд на историю церкви. Первые 1900 основное ударение было на личность Иисуса. Последнее столетие прошло как столетие Духа Святого. До 1900 года только единицы говорили на языках или хотя бы упоминали об этом. Но благодаря тому, что произошло на улице Азуза, и последующим пятидесятническим и харезматическим движениями, сейчас насчитывается от 300 до 500 миллионов людей, которые говорят на языках и верят в дары Духа Святого. И вот в последние 20 с лишним лет все больше внимания уделяется Отцу.

Прошедшее столетие видело беспрецедентную силу в церкви, но также и беспрецедентные скандалы, связанные с людьми, которые имели огромное помазание Духа Святого. Почему? Я убежден, что это происходило из-за того, что у этих людей не было понимания сердца Отца. Без откровения о сердце Отца среди людей, имеющих истинные дары и помазание, будут продолжаться соревнования, зависть, борьба и амбициозность, которые никак не будут давать Тело Христову успокоения и отдыха на лоне Отца. А в этом наше назначение и призвание.

Людям тяжело называть Бога "Папочкой" в основном из-за недоверия и расстройств, которые они пережили в отношениях со своими земными отцами. Притчи 16:7 говорят, что слава детей - их отцы. То есть, Бог предопределил, чтобы мы черпали наше чувство достоинства, понимание того, кто мы есть и кем мы должны быть, из отношений с нашими отцами. Поэтому и в культуре еврейского народа отводиться такая важность тому, кто чей сын. Человека редко упоминают по одному только имени. Говорят, он - Давид из колена Иесеева, или Иезекиль, сын Вузия, или Иисус, сын Иосифа, и т.п. Мы очень тесными узами связаны с нашими отцами. Я убежден, что всем отцам в той или иной степени дана благодать от Бога, которая может помочь им увидеть таланты и дарования ребенка и направить его к его призванию, как, например, это сделал Захария с Иоанном Крестителем (Лк. 1:76-79).

Но есть духовный принцип, который использует не только Бог, но и сатана: если не свяжешь сильного - не захватишь его дом, но если справишься с сильным хозяином дома, то захватишь и дом. Именно это сатана сделал с принципом отцовства, особенно в наши дни. Никогда еще не было времени в нашей истории, когда перед мужчинами было бы расставлено столько ловушек, отворачивающих сердца отцов от детей: открытая порнография, материализм, религиозная деятельность, идол спорта, работа. И много других вещей, даже хороших, которые вышли из баланса в жизнях отцов. В Малахии 4:5,6 написано, что если сердца детей не обращены к отцам, то на землю приходит проклятие. Самая глубокая нужда детского сердца, будь она выражена или нет, это любовь, забота, наставление и исправление от отца. Дух ребенка впитывает Дух Божий через отца и ЧУВСТВУЕТ, кто он есть. (Впитывание или же "питье" - одна из основных функций и способностей нашего духа.) Поэтому в Римлянах 8:16 говориться, что Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи. Мы чувствуем, кто мы и чьи мы!!! Заметьте, что это происходит в нашем духе, а не уме. Обиды, горечь, осуждение и гнев в нашем духе по отношению к нашему земному отцу преграждают путь свидетельству о том, что Бог - наш отец. Заметьте, я не сказал, что это помешает изучению доктрины. Наши головы хорошо ознакомлены с учением, но Телу Христову нужно свидетельство в духе.

ИЗМЕНЕННЫЙ ЛЮБОВЬЮ ОТЦА

(из книги «Пережившие Благословения»)

Тэрри Мур

Бывший бизнесмен Тэрри Мур является старшим пастором церкви в Карроллтоне, штат Техас. Тэрри и его жена, Сьюзан - прекрасные пастора, которые получили чудесное благословение от свежего прикосновения Святого Духа.

С тех пор, как Бог изменил мою жизнь через встречу со Святым Духом в августе 1982, в моем сердце всегда было желание познавать Его больше. В 1994 году мы услышали, что сильное движение Божье проходит в Торонто, и наше любопытство переросло в искренний интерес. У нас не было ни малейшего желания гоняться за новой духовной причудой, но мы не хотели пропустить подлинное действие Святого Духа.

Мы поговорили со старейшинами нашей церкви; несколько имели желание посетить пробуждение в ближайшее же время, хотя мы еще мало о нем знали. Поскольку мы решили не откладывать поездку надолго, получилось так, что мы поехали двумя группами. Несколько человек поехало в Торонто почти что сразу, и остальные присоединились к ним немного позже.

Когда первая группа приехала в Канаду, они начали нам сообщать, что Дух Святой действительно движется могущественно там. Они переживали прикосновение Его присутствия, менялись и находились в благоговении перед тем, что делал Бог. Их восторг был заразительным. Через несколько дней я, моя жена Сьюзан и еще несколько людей с нашей церкви сели в самолет и полетели в северном направлении. Мы ехали с огромным ожиданием чего-то замечательного, с желанием пережить излияние Духа.

Воспитываясь в семье южных баптистов, мне были знакомы понятия "пробуждение" и "могущественное движение Бога". В моем понимании, пробуждение происходило, когда большие массы людей откликались на то, что делал Господь – что выражалось в толпах желающих принять Иисуса, перепосвящением жизней Ему или посвящением на служение. Я понимал пробуждение и ожидал, что служения в Торонто будут соответствовать моим представлениям. Вскоре моим понятиям суждено было поменяться.

Мы приехали во время прекрасного снегопада, и быстро устроились в гостинице. Служение должно было начаться в 19:30, поэтому мы приехали в 18:00 с готовностью стоять в очереди, закутавшись в шубы. Но единственный человек, которого мы увидели, была женщина, молящаяся возле детской комнаты.

Мы зашли в зал, там тоже было не много людей. В 19:20 большинство мест в зале были еще пусты. Я был в небольшом замешательстве. Мы проделали такой длинный путь, пожертвовали временем и деньгами, чтобы пережить освежение и силу Бога. Я размышлял: "Если Бог так действует, с таким могуществом на этом месте, то почему здесь так мало людей?" Мы нашли себе места и познакомились с парой, сидящей рядом. Они были из Арлингтона, штат Техас. Так, значит, мы летели самолетом несколько часов и сотни миль, чтобы встретить одного ходатая в детской комнате и двух человек, которые живут недалеко от нашего дома! Это было совсем не то, что я себе представлял.

К началу служения в 19:30 в зале на 300 человек было около 200. Пастор Джон Арнотт и его жена Кэрол вошли в зал без всяких оваций или фанфар, и начали лично приветствовать людей, и таким гостеприимством помогли всем нам почувствовать себя комфортно. Началась хвала, но через несколько минут произошло такое, чего я не ожидал. Когда мы поклонялись, Дух Святой начал наполнять зал. Когда я только почувствовал Его присутствие, я сказал Господу в своем сердце: "Это Ты!" Он ответил: "Ты думаешь, я изменился?" Конечно же, Он не изменился. Я узнал, когда Дух Святой пришел в зал, и Его присутствие, несомненно, было здесь. Это было сладкое, насыщенное, святое присутствие, которое окружает только Его. Если это было пробуждение, значит, пробуждение не обязательно должно выглядеть так, как я думал! Вечер начинал становиться интересным.

После поклонения, Джон поприветствовал всех и спросил, кто где живет. Я был удивлен, когда выяснилось, что в такой маленькой группе есть люди из нескольких стран. Чувствуя присутствие Святого Духа, и слушая гостей из дальних стран, я подумал: "Может быть, все-таки может быть, что-то и произойдет здесь". Возможно, Бог может действовать так же могущественно среди 200 человек, как и среди 200 000!

Джон несколько минут проповедовал, потом пригласил желающих засвидетельствовать, и потом перешел к молитве. Перед тем, как молиться за людей, он дал нам два совета. Первое, он сказал, что, если мы упадем от силы Святого Духа, нам не стоит спешить сразу же подняться. Наоборот, он посоветовал, чтобы мы спрашивали Святого Духа, хочет ли Он сделать что-то еще. Нам будет лучше оставаться в Его присутствии и не торопить то, над чем Он трудиться в нашей жизни. Нам лучше быть терпеливыми и не куда не спешить. Джон назвал это пропитыванием – позволение Духу Святому наполнить нас Его присутствием. Второе, Джон посоветовал нам принять молитву больше одного раза. Он хотел, чтобы мы продолжали принимать служение молитвенников и оставались открытыми ко всему, что Бог приготовил для нас через эти молитвы.

За меня молились на всех шести служениях, на которых мы побывали. В первый вечер, я, как и многие другие, очутился на полу. Ковер был уже не новенький, и во время канадской зимы пол был холодный! Присутствие Господа было таким сладостным, и мой дух ощущал действие Святого Духа в моем сердце, но мой разум всего не осознавал. Только, когда я вернулся в Даллас, я начал понимать, что Бог начал делать в моем сердце, и какой будет стойкий плод от пережитого в Торонто.

Когда мы возвращались домой в субботу, первая группа уже вернулась из Торонто и новости о том, что они пережили, быстро распространились по церкви. Один из старейшин был особенно благословлен радостью в Господе. Когда Бог его коснулся, он не переставал смеяться 12 часов! Когда такое происходит в церкви, все об этом быстро узнают. Я планировал рассказать о нашей поездке на служении следующим утром, и описать всем, что Бог делает в Торонто. Их любопытство и предвкушение было большим.

Мы использовали естественные слова, чтобы описать сверхъестественные события, но мы не могли адекватно передать все, что произошло в нашем духе. Вместо того чтобы рассказывать о поездке, те из нас, кто был в Торонто, хотели просто пригласить Дух святой поддержать нас, и молиться за людей в церкви. Мы рассказали о двух вещах, которые узнали: позволь Духу Святому наполнить тебя всем, что Он имеет, и не останавливайся принимать молитвы, после того как за тебя помолятся один раз. Мы начали молиться около полудня, и Бог начал действовать. Наша община отреагировала на это по-разному. Некоторые плакали, другие смеялись, другие находились просто в благоговении перед Его присутствием. Хотя были и такие, которых оскорбило это излияние Духа.

Мы молились за людей где-то до 15:00. Многие приняли необычное прикосновение Господа, когда Дух святой приносил исцеление, целостность и радость. Наша церковь пережила глубокие перемены благодаря сладостному и могущественному присутствию нашего Бога. Он начал давать откровения о любви Отца, показывая нам, что действительно значит то, что мы Ему принадлежим. Он давал нам свежее понимание Его отношения к нам как к Его детям, которых Он любит горячо, терпеливо и безгранично. Он наполнял нас "Духом усыновления, которым взываем "Авва, отче"" (Рим. 8:15). Он открывал нам нежность, благодать, милость и силу Его любви таким образом, чтобы это изменило наш восприятие Его и самих себя.

В то воскресение вечером, когда я разговаривал с другими, побывавшим в Торонто, поднялся вопрос: что нам теперь делать? Этот день так повлиял на церковь, что мы решили провести собрание на следующий вечер для поклонения и молитвы, и посмотреть, не придет ли Господь снова. И Он снова пришел! Мы решили проводить по вечерам служения для поклонения, молитвы и служения друг другу. Если Господь будет давать нам благодать проводить такие служения каждый вечер, мы так и сделаем. Если мы не будем чувствовать Его помазания, мы прекратим собрания.

В первый понедельник служение прошло хорошо. Я не мог быть на нем из-за необходимости уехать из города по одной давней договоренности. Я вернулся как раз к началу вечернего служения во вторник, очень ожидал его, но не чувствовал уверенности в том, что мне нужно вести служение. Казалось, что Сьюзан и один из старейшин, который ездил в Торонто, приняли больше меня. Поэтому после хвалы и поклонения и первый вышел, чтобы за меня помолились.

Снова я очутился на полу, в этот раз у меня было явное ощущение, что кто-то мягко, но достаточно тяжело положил мне руку на грудь. Я знал, что это Господь, хотя я никогда раньше не имел на столько реальных физических ощущений от Его прикосновения. Я чувствовал, что Иисус, наш ходатай, Сам молился за меня. Я понимал, что Он касается меня так глубоко и так индивидуально, что я меняюсь навсегда прямо здесь на полу. Он был так близко, что это просто не возможно описать. Хотя я был уверен, что Господь касается меня, я открыл один глаз, чтобы посмотреть, чья река была у меня на груди. Никого рядом не было! "Это мой Отец". Это рука Господа касалась меня так, чтобы я мог почувствовать, высвобождая в еще большей мере Его отцовскую любовь, удовольствие и посвящение.

С того момента, я хожу в непоколебимой уверенности в Его любви. Он дал мне чувствительность к действиям Святого Духа в разных ситуациях, начиная от моей личной молитвы дома до служений в церкви. С того вечера, у меня появилось твердое убеждение, как у апостола Павла, "что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 8:38,39).

Наша церковь не проводит больше служений каждый вечер, но когда мы это делали, Господь утвердил нас как общину в Его любви. Я убежден, что на нашей церкви стоит отпечаток от нашего переживания любви Отца. Мы стали известны как место, где можно получить исцеление и надежду, место, где люди могут встретиться с Господом как Отцом и глубоко пережить Его любовь, так, что измениться вся их жизнь.

Я молюсь, чтобы Бог продолжал давать Его народу возрастающее откровение о Его чрезвычайной любви. Я молюсь, чтобы Он продолжал изливать все больше и больше Его присутствия. До того, как я поехал в Торонто, не могу сказать, что мое сердце отчаянно искало того откровения, которое я получил. Но Бог знал мое сердце. Он знал, что я жаждал больше Его. Мы должны доверять, что Он видит такие уголки нашего сердца, о которых мы можем и не подозревать, и отвечать на молитвы, которых мы даже не произносили вслух. Он видит наши трудности, и как сострадательный Отец, Он хочет помочь и исцелить нас.

Я пришел к пониманию, что для пробуждения не требуются массовые собрания людей; просто необходимо прикосновение Отца. На сравнительно маленьком собрании в Торонто, Святой Дух начал работу в моем сердце, которая открыла любовь Отца и изменила меня навсегда. Поскольку Его любовь не знает границ, это откровение продолжает преображать меня, и я молюсь, чтобы это продолжалось всегда.

Пропитывание

Рассказывает Дэн Слэйд:

Я бы хотел рассказать вам немного больше о пропитывании молитвой.

Несомненно, что все верующие убеждены в необходимости молитвы. В своей христианской жизни я видел в действии и учил о молитве веры, ходатайственной молитве, воинствующей молитве, о посте и молитве, и о других формах молитвы, которые мы ценим и применяем на практике до сегодняшнего дня. Но молитва пропитывания имеет свои особенности, хотя и не является чем-то новым в истории церкви.

Когда 10 лет тому назад Бог начал изливать Свой Дух через Родни Хоуарда Брауна, Рэнди Кларка, Джона и Кэрол Арнотт в Христианском общине "Торонто Аэропорт", жизни сотен людей были изменены через прикосновение и переживание силы и присутствия Бога, что было новым для многих. Это открыло в их духе и жизни новые грани помазания и Присутствия, наполняя их радостью. Но мы все страдаем от одной и той же проблемы – мы протекаем. Мир, плоть, дьявол и закон стремятся ослабить наши внутренние силы и помазание. Так как же мы можем сохранить это чудесное присутствие, которое Господь дает нам через Свое прикосновение? Лидеры "Торонто Аэропорт" задались этим вопросом, и ответом от Господа была молитва пропитывания.

В молитве пропитывания мы открываем наши сердца перед Ним и ожидаем Его. Чтобы пропитываться молитвой, нужно просто найти спокойное место, и под звуки поклонения (можно на кассете или CD), стоя или сидя, или лежа, обратиться к Богу "Приди, Дух Святой", и ожидать, что Он придет. Таким образом мы уделяем время и не спешим войти или выйти из Его присутствия, но ожидаем, пока Он наполнит нас заново. Просто удивительно, что может происходить, когда вы помолитесь этой простой молитвой. Это не время набрасываться на Бога с просьбами, или стараться все время говорить на языках, или штурмовать престол Божий. Это время спокойно принимать. Вы приглашаете Его, и Он придет. Чаще всего Он приносит Свою любовь, ободрение, утешение и исцеление. Это не время, чтобы действовать как великий муж или жена Божья, или как могущественный воин, крушащий врата ада. Это время быть Его ребенком, в Его объятиях, у Его груди прислушиваться к тому, что Его сердце говорит о вас и для вас. Еще это время быть Его возлюбленной, как написано в Песни Песней. Это пропитывание необходимо, чтобы быть противовесом нашему постоянному стремлению только к делам, к работе, которым мы так легко увлекаемся, поскольку хотим добиться определенных результатов, хотим угодить нашему Господину и быть успешными в служении. Но Папа любит близкое общение, хочет, чтобы истина проникала в самые наши глубины. Исповедание, сокрушение и чистота придут, но они приходят с благодатью и любовью из Сострадательного Сердца, ободряя и поддерживая вас, какими бы ни были прошлые неудачи и ошибки. Это то, что уже пережили сотни тысяч людей и до сих пор переживают через то, что стало называться Благословение в Торонто, или движение Реки.

Две главных преграды, с которыми Бог хочет разобраться в наших сердцах, это гордость и страх. Когда мы лежим на полу, принимаем и с надеждой ожидаем прикосновения Отца, в наших сердцах происходит работа с этими двумя преградами. Вместо того чтобы с гордостью носиться туда-сюда с массой дел, мы наполняемся для того, чтобы быть эффективными в этих делах. И Господь, изливая свет Своей любви и желание омыть нас, преодолевает наш страх увидеть самые дальние уголки нашего духа такими, какие они на самом деле есть.

Как пропитывание в Реке изменило наши жизни и служения

Джон и Пола Сэндфорд

Слово от Джона

Отцовское благословение, которое изливается в Христианской Общине «Торонто Аэропорт» было спасительным для Полы, меня и нашего служения. Когда Петр сказал трем тысячам покаяться, чтобы «времена освежения (отрады) могли придти», это было в контексте первого чудесного излияния силы Духа Святого (Деян 3:19). Когда новое прикосновение Духа Святого вспыхнуло в Торонто в 1994 году, мы знали о покаянии: это основа всего эмоционального исцеления. Мы знали о крещении Духом Святым и часто повторяли место Писания, по которому учили: «Не могуществом, не силой, но Духом Моим…» Мы говорили: «Не служите своими знаниями или опытом, иначе вы наткнетесь на плоть. Это должен быть Дух Святой, который Советник и Целитель в нашем Господе Иисусе».

Однако для меня по-прежнему не было ничего более утомительного, чем консультирование. Несмотря на то, что мы с Полой знали, что необходимо отдать все бремена Богу, всегда легче было говорить, чем делать это. Мы прокисли людскими обидами и эмоциональной болью, осквернились тяжестью их грехов, и иногда говорили: «Грязь поступает быстрее, чем мы успеваем ее расчищать!»

Хотя тогда мы этого не понимали, но нам недоставало того, что сошло в Пятидесятницу – силы Духа Святого, которая несет проявленную любовь Отца. Когда мы приехали в Торонто, то начали принимать молитвы. Лежа на полу, мы начали радоваться, когда Его освежающая Река смывала годами накопленные бремена. Мы с радостью переживали на себе слова Исаии: «А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут и не устанут, пойдут и не утомятся» (Ис 40:31).

Сейчас, становясь иногда физически утомленными, мы не накапливаем резервы бремен, а напротив, заново освежаемся. Одни говорят нам, что мы выглядим намного моложе, другие удивляются и говорят: «Как вы успеваете за таким расписанием?» Мы можем ответить, что без переживания Реки Отцовской любви, которая начала изливаться на нас в Торонто, мы не могли бы даже выжить и, тем более, чувствовать себя так великолепно.

Плод эмоционального исцеления

И это не единственная польза от Реки благословения, существует также множество других. Мы обнаружили, что переживание Его любви и эмоциональное исцеление идут рука об руку. Раньше мы часто видели, как страх препятствует людям видеть и отрекаться от своих грехов и греховных поступков. Сейчас мы видим, как идеальная любовь Отцовского благословения изгоняет страх и преображает жизни людей намного быстрее, чем раньше. И затем чем больше они исцеляются, тем легче и полнее они могут принимать любовь Отца. И чем больше они наполнены Его любовью, тем больше исцеления они могут принимать, т.к. любовь и исцеление по спирали ведут вверх к целостности.

Дух Святой как вода, которая вытекает через трещины в сердцах людей. Они не могут удерживать ни положительное состояние своей жизни, ни ощущение Его присутствия. Но внутреннее освящение и преображение создают прочные стены характера, который может удерживать полноту того, кем является Бог.

Исцеляющее откровение Иисуса течет потоками Божьей любви. Нам давно было известно, что истина ранит и убивает, когда она доносится через грубость или даже плотское сострадание, а не через Реку Его любви. Без подкрепления Божьей любви, у нас не получается говорить «истину друг другу» в назидание и поддержку. И страдающий и исцеляющий могут «сгореть» в процессе исцеления, когда они пренебрегают этим освежающим потоком.

В чем был недостаток

Раньше мы удивлялись, в чем же был недостаток. Хотя мы и видели преображенные жизни и хорошие плоды, это досталось нам дорогой ценой – нашим собственным здравым умом! Несмотря на то, что Иисус сказал, что Его иго благо и бремя легко (Мф. 11:30), бремя, которое мы несли, таковым не было, пока мы не приехали в Торонто. И дело не в самом Торонто, а в том, что Бог могущественном образом возродил там. Сейчас этот новый внутренний фонтан Его любви постоянно освежает нас.

И нам нравиться возвращаться, чтобы получить больше. Мы с радостью несемся на крыльях Духа на протяжении нескольких месяцев, а затем возвращаемся в Торонто для очередного веселья в Реке. Это напоминает нам слова одного старого гимна: «Какого замечательного друга мы имеем в Иисусе. Какой мир мы часто теряем, какую ненужную боль мы переносим и только потому, что не отдаем в молитве все наши заботы Богу». Сейчас для нас переживание молитвы через силу Его присутствия это наш секрет, но также и чрезвычайно важная часть нашей жизни, приносящая освежение на пути. Несмотря на то, что мы иногда по-прежнему устаем, но, принимая пропитывающие молитвы через наших любящих друзей в Торонто, мы переживаем «свежее освежение», которое помогает нам идти дальше.

Слово от Полы

Замечательно, что в Торонто тебе позволяют и даже советуют оставаться на полу, пропитываться и пить столько от Его присутствия, сколько можешь, не беспокоясь или чувствуя обязанности сделать что-то больше, чем просто поклоняться Ему. Дома мы по-настоящему можем отдыхать в Его присутствии, слушая музыку или наслаждаясь тишиной и чувствовать освежение, но только на короткий период времени. Мы заметили, что нас постоянно прерывают телефонные звонки, факсы, письма и расписание. Часто бывает так, что только мы расслабились, как вдруг появляется какая-то неожиданная нужда, которая говорит: «Так, выходите из бассейна».

Неизменным результатом моего пропитывания в Реке является то, что всякий раз, когда я поклоняюсь Господу в Торонто или любом другом месте, я действительно чувствую что я в Реке, нахожусь на плаву в потоке, который нежно качает и поднимает меня. Но в то же самое время он протекает через меня, очищая, освежая и утоляя духовную жажду бесценным напитком живой воды.
Я по-прежнему заинтригована разными реакциями людей на излияние Духа Святого: они трясутся, смеются, рыдают, катаются по полу, прыгают и плачут. Временами я думаю, будет ли когда-нибудь так, что мой муж Джон и я будем реагировать более чем просто тихими слезами и смехом. Даже будучи детьми, мы не любили когда другие дети прыгали, визжали, кричали, даже в самый разгар веселья. Но мы глубоко чувствуем Его присутствие и, возможно, однажды Господь даст волю такой яркой реакции и в нас. Если это так, то мы не против.

Перемены в наших консультациях

В настоящее время я вижу значительные перемены, происходящие во многих людях, которые приходят на наши служения консультирования, и мы относим это к результату этого нового обновления в Теле Христовом. Большое количество людей искало совета и молитвы, чтобы только избавиться то своей боли. Всякий раз, когда люди эгоистически искали только «хорошую жизнь», они имели проблемы. Сейчас, когда Дух Святой сходит огромной любовью, изгоняя страх, отказ признать реальную ситуацию больше не мешает многим людям как раньше, особенно мужчинам. Эта Река мотивирует людей искать совета по другим причинам.

Христиане в этом обновлении все больше начинают стремиться разобраться с тем в их сердцах, что препятствует глубоким взаимоотношениям в семьях и с Господом. И они делают это не только для своего личного эмоционального комфорта, но и для того, чтобы лучше служить Ему и другим. Следовательно, многие люди, которые приходят для эмоционального исцеления, больше осознают необходимость нести ответственность за свои собственные грехи, покаяться, принимать решение прощать и затем дарить любовь и исцеление другим.

Через то, что происходит в Торонто и повсеместно, Дух Святой призывает нас учиться «заботиться о других» (Флп. 2:4). Он хочет, мы чтобы учились назидать жизни и служения других больше, чем наши собственные. Он хочет в этом новом столетии насадить среди нас то общее чувство единомыслия и действия, о котором сказано в Ефесянам 4:6, которое будет созидать Его Тело в полноту Его образа и подобия. Когда мир будет жаждать и желать Господа, он увидит Его через Его жизнь, которая проявляется в людях, научившихся жить Его любовью для других (Ин. 17:21). Мы благодарим Его за то, что мы можем переживать в Торонто и привозить это домой, чтобы делиться с другими.

Внутреннее исцеление

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОТЦА И ВНУТРЕННЕЕ ИСЦЕЛЕНИЕ

(Из книги «Пережившие Благословение»)

Джон и Пола Сэндфорд

Джона и Полу Сэндфордов знают и любят по всему миру за их служение эмоционального исцеления и их книги-бестселлеры "Преображение внутреннего человека" и "Исцеление израненного духа".

Пола и я одними из первых из наших консервативных церквей приняли крещение Святым Духом. За это на нас посыпалось много насмешек и преследований от либералов. Но это было ничто в сравнении с отвержением, клеветой и гонениями от религиозных рожденных свыше христиан, которое мы пережили, когда начали учить и писать о внутреннем исцелении. В начале казалось, что мы носом вспахиваем асфальт! Многие просто не могли понять, что после того, как мы принимаем Иисуса и рождаемся свыше, процесс преображения в образ Христов не заканчивается; он только начался. Большинство думали, что простое отрицание всего и есть река в Египте!

В 1974 году мы основали "Дом Илии" – некоммерческую, международную организацию, которая занимается служением восстановления и исцеления жизней и взаимоотношений, основываясь на принципах Малахии 4:5,6 и Матфея 17:11. "Дом Илии" также занимается снаряжением Тела Христова для ободрения других и распространения исцеляющей любви Бога-Отца. Сейчас "Дома Илии" есть в Австралии, Новой Зеландии, Финляндии, Австрии и Канаде, также существует большое количество дочерних служений.

Годы труда, большие гонения и клевета, к сожалению, не прошли бесследно. Мы были уставшие и жаждали больше Господа, хотя бы, чтобы еще как-то продержаться. В октябре 1994 года мы поехали в Торонто, чтобы провести семинар в церкви Джона и Кэрол Арнотт. Мы учили 700 человек днем, и еще с 1000 купались в присутствии Господа каждый вечер. Чудное освежающее присутствие Отца через Святого Духа начало смывать с нас накопившуюся за годы усталость и печаль. Впервые мы начали чувствовать полноту радости в Господе, которою до этого получали только по капле время от времени.

Пола свидетельствовала, что, когда лежала на полу, то ей казалось, что она плывет в нежной реке любви Господа – и, конечно же, так и было, об этом и есть пророчество в Иезекиля 47! Я получил большое исцеление, когда с моего сердца наконец-то была снята тяжесть переживаний за отношения моего отца и матери. Я умом понимал, что я сам не могу спасти их, но мое сердце не могло успокоиться. Теперь у меня появилась уверенность и мир, что все в Божьих руках. Наше сердце, наконец, приняло то, что мы знали умом и часто проповедовали устами – что Иисус действительно живой Бог, и Он первый делает шаги к людям, чтобы привести их ко спасению. Мы слишком усердно пытались "подсобить" Богу. Но сила Его присутствия научила нас, что Он действительно не сидит, сложа руки, что Он действительно освятит Свою Церковь в Его время и Его путями.

В результате Благословения Отца в Торонто мы вошли в более глубокий покой. "Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих" (Евр. 4:9,10; выделено автором). Не смотря на то, сколько раз мы говорили себе и другим, что Бог – это Бог, что Он действует по своему благоволению и ради нас, наши медлительные сердца продолжали думать, что все-таки в основном все зависит от нас. У нас было любимое высказывание: "Я знаю, что Бог взращивает сад, но какой бы этот сад был без помощников!" И только сила потоков Божьей любви, которые изливались на нас и через нас, научила наши сердца тому, что Он действительно Самый главный и может делать работу как в нас и через нас, так и через других. Наконец мы смогли успокоиться и быть уверенными превыше всяких знаний, что Бог, несомненно, действует во всей истории человечества, и что Он может вполне справиться и без нашей помощи. Мы радуемся тому, что наша помощь не нужна, но считаем за честь то, что Он все-таки взял нас в сотрудники!

Благословение Отца восстановило в нас ощущение реальности любви Иисуса. Библейская и богословская истина о Его любви к нам никогда не оставляла нас; и именно она давала нам силы идти вперед все эти годы. Но нам нужно было чаще чувствовать Его любовь в большей полноте. Мы сейчас намного больше любим Иисуса, чем раньше. Его присутствие пропитывает нас Божьей любовью каждый день. Каждый раз, когда мы к Нему обращаемся, Он освежает и наполняет жизненной силой наш путь с Ним. Хотя, все равно, время от времени мы чувствуем, что нам нужно съездить в Торонто, чтобы заново окунуться в изливающуюся там реку, где нас окружают друзья и снова изливают Его любовь, и поклонение поднимает нас из повседневности в Его славу.

Мы сейчас видим, что людям нужно больше и больше Отцовской любви, чтобы из них выходил страх, и шестеренки виденья и служения смазывались Святым Духом. Только тогда они смогут принять глубину внутреннего исцеления, которое приводит к преображению в образ Иисуса. Чем больше происходит исцеления и преображения, тем больше любви Отца люди могут принять. Иногда это все, что нам нужно. Любовь Отца изгоняет страх; когда мы видим в себе погрешности, мы исповедуем их, заново умираем на кресте и освобождаемся. Но не так все просто, потому что мы не всегда видим, что затаилось в нашем сердце (см. 1Кор. 4:4,5). Чем больше мы пребываем в присутствии Господа и в Его безусловной любви, тем большую способность Он дает нам распознавать и разбираться с тайнами и болями, укрывающимися в глубине нас.

"Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный". (Пс. 138:23-24)

Когда мы прислушиваемся к своевременным откровениям от святого Духа о грехе в нас и против нас, и сознательно приносим это все ко Кресту через покаяние и прощение, то все более и более полно познаем реальность Его работы освящения и преображения. И тогда наша способность принимать и полноценно ощущать прекрасный дар Божьей любви возрастает, потому что мы способны принять намного больше. Далее, когда внутреннее исцеление приносит откровение за откровением, наши сердца открыты к еще большей любви и большим откровениям в постоянном круговороте благословений. Благословение Отца и внутреннее исцеление действуют вместе, чтобы взращивать и снаряжать Тело Христово на служение Господу в согласии с Его планами.

БОЖЬИ ЦЕЛИ

Божьи цели на много обширнее и важнее, чем только утешение и исцеление отдельных жизней, на сколько бы это ни было важно. Мы уверены, что соотношение обновления и служения внутреннего исцеления является одним из основных ключей ко многим другим действиям Божьим в наше время.

Ходатайство

Ходатайство начинается в сердце Бога. Ходатайство – это не упрашивание или манипуляция Богом, чтобы Он сделал то, чего Ему не охота или не хочется делать. Истинное ходатайство – это отклик на Его призыв, приглашение делать то, что Он уже задумал. Для этого мы должны быть способны ясно слышать Его, чтобы молиться согласно Его воле. Чтобы возрастать в нашей способности слышать Его голос, мы должны развивать такие близкие отношения с Ним, которые будут производить в нас перемены. Без достаточного очищения и исцеления наших сердец, мы не сможем слышать и видеть точно. С неисцеленными глазами и ушами мы можем проецировать наши собственные проблемы и планы, или нашу потребность исправить что-то, на людей или в ситуации, которые еще "не созрели". Проблема, которую мы будем видеть, может быть реальной, но то, о чем мы захотим помолиться, может и не быть волей Божьей. В каждой ситуации нам нужно слышать, что Бог хочет делать, когда Он хочет это сделать, где и когда Он хочет это сделать.

Его любовь не только улучшает духовный слух, но дает способность сотрудничать с другими и прислушиваться к их совету. В смирении спросить у других, что они слышат и чувствуют, выражается не простая мудрость, иногда это просто необходимо сделать. Если мы не достаточно наполнены Его любовью и могущественным присутствием, мы можем не спешить доверять другим. Мы считаем себя благословленными тем, что в Торонто мы научились пропитываться в присутствии Господа, и мы привезли этот подарок домой. Мы благословлены и тем, что наши дети рассказывают нам свои сны и видения, пророческие слова и водительство из Писания – как делают и наши сотрудники, люди из нашей домашней группы и друзья с разных концов земли. Именно сочетание любви Отца и более глубокого внутреннего исцеления дает нам способность извлекать пользу из всего, что нам рассказывают наши дети и друзья.

Освобождение

Через покаяние и прощение разрушаются смертью на Кресте те структуры в нашем характере, которые могут служить пристанищем для бесов. Без этих двух основополагающих ключей внутреннего исцеления, мы можем освободиться от бесовского влияния; но бесы могут возвратиться позже и привести еще семерых других, еще худших, чем они, о чем предупреждал Иисус в Луки 11:24-26. Мы увидели, что именно в обновлении любовь Отца делает внутреннее исцеление действенным и утверждающимся в наших сердцах.

Духовная война

Без внутреннего исцеления и преображения мы можем идти в бой, неся за плечами большой груз из детства, и имея большие дыры в нашей броне – неисцеленные раны, греховная самозащита, гнев, непрощение и так далее. Как христиане, мы сокрыты во Христе (см. Кол. 3:3), но в битве мы на открытом поле. Мудро не ходить в бой как одинокие воины. После битвы нам нужны молитвы, которые вернут нас в укрытие.

Перед тем, как вступать в духовную войну, подумайте над следующими вопросами: Вы доверяете властям? Призвал ли вас Господ на битву и дал ли вам наставления? Умертвили ли вы всю гордость на Кресте? вы способны быть частью команды, частью Божьей армии? Вы умеете прислушиваться и исполнять команды? Вы готовы принять ограничения в поле деятельности? вы не ревнуете о дарах других? Вы цените тренировочные испытания? Как вы относитесь к тому, когда вас дисциплинируют? Вы знаете, что такое ожидать Господа? вы чувствуете себя уверенно в Нем? Вы верите, что Господь придет в нужный момент? вы доверяете, что Он защитит вас? Мы с Джоном советуем вам побывать на нескольких занятиях в Христианской общине "Торонто Аэропорт" или где-либо еще. Пусть Благословение Отца откроет вас еще больше, чтобы учиться вместе с другими. Укройтесь от ответного удара дьявола, наслаждаясь наполненным любовью общением верующих, и пребывая в крепкой башне Его естества (см. Пртч. 18:10).

Единство

В Ефесянам 2:21,22 говориться обо всем строении, слагаемом вместе, и возрастающем в обитель Божью. Ефесянам 4:3 призывает нас усердно стремиться к единству Духа в союзе мира. Как сильно это проявляется снова и снова, когда тысячи людей с разных стран, рас и деноминаций собираются вместе на служениях обновления, чтобы делиться Христом и строить дружбу. В Ефесянам 4:12,13 говориться о снаряжении святых на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры, в муже совершенного. Нам сказано говорить истину в любви, возрастать во Христа, в Котором все Тело, при действии в свою меру каждой отдельной частички, получает приращение для созидания самого себя в любви. В Ефесянам 4:22-24 сказано, что нам следует отложить прежний образ жизни ветхого человека, облечься в нового человека, созданного по образу Божьему, и обновиться духом ума нашего. В этом и есть суть движения обновления и служения внутреннего исцеления и преображения!

Примирение

Бог, несомненно, проводит примирение в наше время – в семьях, среди друзей, между племенами и народами. Это означает, что мы лучше узнаем друг друга. Это делает необходимым покаяние и прощение, которые лежат в основе внутреннего исцеления и преображения. Когда Его любовь наполняет нас, мы учимся позволять этой любви изливаться через нас на других.

Благовестие

В Иоанна 17 Иисус молился, чтобы мы были совершенны в единстве для того, чтобы мир знал, что Бог Его послал. Превыше наших проповедей, мы сами являемся проповедью. Нам нужно быть исцеленными для того, чтобы хорошо Его отображать. Тысячи обращаются ко Христу сегодня и спрашивают: "А дальше что?" Многие держаться за старое и при этом говорят о Христе, чтобы прикрыть свои тылы. Мы должны иметь желание наставлять их, чтобы они могли расти в их спасении. Это начинает все больше и больше происходить, когда служения по внутреннему исцелению и обновлению отправляют команды служителей и учебные материалы по всему миру.

Эд Сильвозо рассказал нам, что аргентинское пробуждение, которое идет уже 17 год, сохраняет 90% новообращенных, в то время как на американских евангелизациях теряется 90%. В сем же причина такой разницы? В Аргентине новообращенные сразу же приглашаются на трехдневный курс интенсивного внутреннего исцеления и освобождения, а через несколько недель – еще на трехдневный семинар, где они уже не просто получают, но и учатся служить другим. Любовь Отца поддерживает и укрепляет людей, когда они вступают в процесс освящения, благодаря которому христиане возрастают в Его подобие.

ИИСУС ИДЕТ ЗА НЕВЕСТОЙ

Иисус вернется за одной Невестой, а не за гаремом, и тем более не за толпой, которая обсыпает друг друга обвинениями, критикой и отвержением! Его Невеста должна быть метом отдыха и покоя для своего мужа. Она должна быть прекрасной, любящей половинкой целого. Сейчас она призывается оправиться, очиститься и приготовиться.

Итак, мы видим, что во всем, в чем сегодня двигается Господь, Благословение Отца (через Торонто) и внутреннее исцеление идут плечо о плечо, как рука и перчатка, поддерживая и помогая принести больше плода друг другу. К болям и старым привычкам поведения нас привязывает, в основном, страх разоблачения, неудачи, упреки, обвинение, осуждение, отвержение. Переживание чуда Отцовской любви стирает эти страхи, и они как старые опавшие листья уносятся рекой Его любви. Уникальность Благословения Отца в Торонто в том, что Его любовь нежно изливается и омывает старые дамбы в наших окаменевших сердцах, делая нас чистыми и свободными.

С октября 1994 года, куда бы мы с Полой ни ехали и где бы ни учили, с разрешения хозяев, мы погружаем людей в реку Его любви через возложение рук и молитву. Это неиссякаемая радость, и каждый раз это чудо видеть, как Господь верно изливается в сердца Его детей – освежая, восстанавливая и исцеляя их. Многие падают в Духе, но принимать можно и стоя или сидя. Только с немногими происходят бурные проявления на наших служениях, чаще бывает смех или слезы. Так чудесно видеть, как христиане переживают – некоторые впервые – реальность Его очень близкой любви. Нам всем нужно Его присутствие. Когда мы встречаемся с ним, наша вера переходит от сухих убеждений к удивлению Его реальностью.

Что же мы делали раньше? Как мы выжили? Думаю, что сжав зубы и надеясь превыше всякой надежды. Какой это дар от Бога, что нам больше не надо быть теми, кто верит, не пощупав Его раны, чтобы сказать: "Мой Господь и Бог!" (Иоан. 20:28). Мы знаем Его. Мы любим Его. И самое прекрасное, мы любимы Им – эта любовь ощутима, она освежает снова и снова.

Молитвы, которые исцеляют сердце

(из книги «Молитвы, которые исцеляют сердце»)

Марк Веклер

Возможно, кто-то скажет: “Почему я тогда должен верить, что определенные аспекты моей жизни до принятия Христа все еще влияют на меня, если все стало новым? Мы новое творение во Христе, старое прошло, и теперь все новое. Зачем копаться в прошлом, если все теперь новое?”

Действительно, все было совершено на Голгофе. Однако мне необходимо практически применить то, что было совершено на Голгофе, к моей жизни. И я делаю это шаг за шагом. Я принимаю спасение через исповедание своих грехов, покаяние и принятие Иисуса Христа моим Господом и Спасителем. Я принимаю исцеление через веру в то, что ранами Его я исцелился.

Я принимаю освобождение от бесовского влияния через власть имени Иисуса Христа, Который низверг всякие начальства и власти смертью на Голгофе. Благодаря этому я могу изгонять бесов, которые пытаются вмешиваться в мою жизнь.

Полнота победы на Голгофе становится для меня более реальной шаг за шагом по мере того, как я принимаю в разные сферы жизни то, что было завоевано.

Я должен совершать спасение моей души со страхом и трепетом, потому что Сам Христос производит во мне и хотение, и действие по Его благоволению (Фил. 2:12,13). В момент моего спасения я принял Духа Святого, который стал обитать во мне. По мере того, как я расту в Господе, я позволяю живущему во мне Духу Святому править и господствовать над все большей и большей территорией моей души и тела. Именно в этом вам и пригодятся молитвы, которые исцеляют сердце.

Двадцать лет назад я часто молился за освобождение людей, и уже тогда соединял процесс внутреннего исцеления с освобождением, что было большим подспорьем для освобождения. Я учился служению освобождения у Дэрэка Принса и Фрэнка Хэммонда. Потом, где-то через год, я услышал о Рите Вэннэт, и добавил к этому служению принципы внутреннего исцеления. Однако мне все равно было тяжело и утомительно консультировать людей. Я не знал, почему у меня не всегда и не все получалось, и мне хотелось иметь карту дорог человеческого сердца, чтобы я мог двигаться более уверенно. Но ее у меня не было. И я был рад, что Бог призвал меня быть больше учителем, чем консультантом. Я с радостью научил других тому, что сам знал, и передал служение исцеления и освобождения в их руки. А сам начал углубляться в другие служения.

В конце концов, Бог дал мне карту человеческого сердца - это понимание тех истин, которые лежат в основе семи молитв из этой книги. Опыт показывает, что эти молитвы, если их использовать вместе или последовательно, имеют огромный эффект для исцеления сердца человека, и для быстрого и простого освобождения от бесов.

Молитвенный подход к консультированию, как я называю применение этих молитв, действительно приносит исцеление! Он исцелил мое сердце и сердца многих, за кого я молился.

Конечно же, необходимым требованием для исцеления сердца является принятие Иисуса Христа Господом и Спасителем. Также важно, чтобы как консультируемый, так и консультант были способны слышать голос Божий. Ведь именно Божий голос, ведение и помазание исцеляют сердце.

Молитвы исцеления

Разрушение наследственных грехов и проклятий от третьего и четвертого поколения, и утверждение креста Иисуса, как преграды между поколениями (Исх. 20:4-6).

Определение и отречение от негативных душевных связей.

Определение об отречение от негативных ожиданий.

Определение и отречение от внутренних клятв (обещаний, которые человек себе дал из-за пережитых ран).

Принятие внутреннего исцеления, когда человек позволяет Иисусу пройтись по “картинной галерее” своего сердца, убирая картины, на которых Его нет, и заменяя их картинами с Его присутствием.

Освобождение, получение свободы от бесов во имя Иисуса Христа. Когда твердыня беса разрушена предшествующими пятью молитвами, бесы выходят без особого сопротивления.

Разрушение порабощения греху, применяя закон Духа жизни во Христе Иисусе (Рим. 8:1,2).

Наследственные грехи и проклятия: процесс исцеления начинается с того, с чего, скорее всего, начиналась проблема: то есть с разрушения наследственных грехов и проклятий. Если все (и благословения, и проклятия) передается на четыре, десять, а то и тысячу поколений, то почти безошибочно можно предполагать, что проблема, с которой борется консультируемый, имеет корни в предыдущих поколениях, поскольку за четыре поколения у человека уже есть около 30 предков. За десять поколений - 2 046 предков. Можно быть почти полностью уверенным, что тревожащая человека проблема была у кого-то из его 30 предков, а в случае с сексуальным грехом - у кого-то из 2 046 предков.

Безбожные душевные связи: далее мы переходим к тому, что, скорее всего, может быть второй причиной сложностей, к безбожным душевным связям, которые формировались на протяжении жизни человека, способствуя появлению проблемы. Эти душевные связи были естественным результатом наследственных грехов и проклятий, поскольку негативная духовная сила, которая передавалась по семейной линии консультируемого, пришла и в его жизнь. Как только он родился, на духовном уровне он сразу начал излучать сигналы, которые были услышаны и вызвали определенную реакцию в духе других людей.

Например, если в семейной линии был дух отвержения, тогда дух ребенка постоянно посылал сигнал со словами: “Отвергни меня”. В результате за жизнь такого человека у него сложились душевные связи с людьми, которые в последствии отвергали его. Дух его друзей откликался на сигнал, и их дух ответил: “Вот человек, который требует отвержения”. Тут же вступил в действие закон сеяния и жатвы, и сигнал “Отвергни меня”, который был посеян в сердце человека, начал собирать урожай отвержения многими людьми. Очевидно, что все это происходит на духовном уровне, но поскольку наше западное мировоззрение имеет скудные познания духовного мира, то все это происходит с человеком, скорее, на подсознательном уровне, чем на сознательном.

Продолжим рассматривать тот же пример.

Негативные убеждения и внутренние клятвы: теперь ожидание человека быть отверженным начинает подтверждаться случаями из жизни, когда друзья один за другим начинают отвергать его. В результате человек приходит к отрицательному убеждению: “Люди всегда будут отвергать меня”. И, естественно, чтобы защититься от боли отвержения, он дает себе обещание (клятву): “Я буду держать других на расстоянии от себя, и не буду сближаться с ними”.

Вызывающие боль образы: конечно же, в жизни такого человека было несколько очень болезненных случаев серьезного отвержения. Воспоминания об этих случаях подпитывают нелепое убеждение, что “Меня всегда будут отвергать!”

Освобождение: за это время в душе человека выстроился уютный дом для беса. У бесов нет тел, поэтому они постоянно ищут себе пристанище, и, конечно же, такой человек привлечет их внимание. Дом в этом человеке имеет прекрасный фундамент (наследственные грехи и проклятия), чудесный пол (неблагоприятные душевные связи), отличные стены (отрицательные ожидания и внутренние клятвы), и водонепроницаемую крышу (болезненные воспоминания, которые контролируют сердце). Почему бы бесы не были бы рады поселиться в нем? Что они и делают, усугубляя проблему.

Поклонение силе воли: христианин, конечно же, научен, что он не должен чувствовать отвержения, потому что Бог возлюбил и принял его. Поэтому он чувствует себя виноватым в том, что допустил чувство отвержения в себе, и прилагает всю силу воли, чтобы преодолеть его. Таким образом, своеволие становится потолком бесовского дома. Эти усилия воли, конечно же, не помогают, потому что эмоции нельзя исправить повелениями воли. Наша воля должна быть обращена к живущему в нас Духу Святому, призывая Его делать то, что нам не под силу, то есть жить победоносной христианской жизнью через нас.

Итог: таким образом, в консультировании через молитву мы шаг за шагом разрушаем бесовский дом, заставляя его оставить человека, что приносит консультируемому свободу от долголетнего угнетения сатаной (Деян 10:38). Мы начинаем с того, что убираем силу фундамента, потом мы срываем покрытие пола, разрушаем стены, и сносим крышу. В конце мы приказываем бесу уйти, и он вынужден это делать, потому что ему больше негде жить.

Я увидел, что семь молитв прекрасно действуют вместе в процессе исцеления источников, которые были основой и подпитывали эмоциональные проблемы и проблемы греха в жизни человека. Они освобождают всех, угнетенных дьяволом (Деян 10:38).

Поклонение из глубины сердца

Свидетельство Линделла Кули

Линдэлл Кули – директор музыкального служения в Браунсвильской Ассамблее Божьей в Пэнсаколе, штат Флорида, и является главой служения под названием "Мьюзик Министри Интернэшионал". Он выпустил несколько компакт дисков связанных с пробуждением в Браунсвилле.

Я вспоминаю 1994 год, как один из самых сложных в моей жизни. Казалось, я постоянно нахожусь в каком-то переходном состоянии весь год. Я нес служение, ездил по разным церквям, и имел определенный успех; Бог благословлял это служение. Но внутри я чувствовал пустоту и страшную жажду по чему-то, что я не мог конкретно определить. Я знал, что эта жажда – эта ноющая жажда большего – была вложена Богом, но я также совсем не знал, как Он собирается утолить ее.

Иногда до меня доходили рассказы о Благословении в Торонто, но я отбрасывал его, как очередное харизматическое событие, которых я навидался, пока рос. Всегда была какая-то новинка, которая привлекала внимание Церкви на короткое время, но, в конечном счете, все затухало. В статьях о церкви Джона Арнотта, которые я читал, всегда перечислялись за и против происходящего на служении; любая критика, которую я читал, только подливала масла в мои подозрения о том, что эти лишь очередное пустое событие. Но время шло, люди продолжали приезжать со всего мира, и я понял, что это не просто очередное церковное отклонение. Это должно быть от Бога; должно быть Он делает что-то особенное, из-за чего служения не прекращаются.

После многих месяцев моего поиска Бога и размышлений о том, куда направляться, мне позвонил Джон Килпатрик. Мы с ним были более менее знакомы, и я уважал его за здравые проповеди и учение. Он был умеренным, консервативным пастором из Ассамблеи Божьей в Пэнсаколе, штат Флорида.

Он рассказал, что они недавно потеряли лидера музыкального служения, которому пришлось переехать, чтобы заботься о больных родителях. Он уже два или три раза подумывал о том, чтобы позвонить мне, но отбрасывал идею. Но, в конце концов, что-то внутри подтолкнуло его все-таки позвонить. Он сказал: "Я чувствую, что это Бог направил меня позвонить тебе и думаю, что ты должен быть в Браунсвилле".

Я знал, в моей жизни наступила пора перемен, но я не был уверен, что переезд в Пэнсаколу и служение лидера прославления в самой, что ни наесть, консервативной церкви, было бы правильным шагом. Я ответил, что меня не заинтересовало это предложение, но мы продолжали поддерживать связь.

Однажды в разговоре с ним я спросил: "Как ты смотришь на то, что происходит в Торонто?"

Он подумал и сказал: "Не знаю, Линдэлл, но моя жена и еще одна женщина с нашей церкви хотят туда съездить. Они обе молитвенницы и тверды в Слове Божьем, поэтому я думаю, что смогу доверять их впечатлениям по возвращении. Когда они вернуться, мы узнаем все точно".

Джон и я очень жаждали Божьего движения, но годы служения научили нас быть осторожными и не бросаться на каждую причуду в Церкви. Каждый раз, когда мы разговаривали, я с нетерпением ждал новостей от "экспедиции в неведомое". В то же время, мое отношение к посту в музыкальном служении в Браунсвилле начало меняться. Бог дал ясно понять, что Он призывает меня в Пэнсаколу, и я позвонил Джону и дал согласие.

Во время следующего разговора Джон сказал мне, что его жена уже вернулась из Торонто и сказала, что там просто чудесно. Он сказал: "Я женат на Брэнде уже много лет, и она не склонна к странностям, но Бог начал действовать в ее жизни так, как я раньше не видел. Честно говоря, это пробуждает во мне ревность по Господу".

Он рассказал, что его так тронули перемены в его жене, что он отпускал и других служителей его церкви съездить в Торонто. Он спросил, хочу ли я поехать. Я с удовольствием согласился, и решил позвонить моему отцу и предложить ему тоже поехать. Мой отец был служителем уже более 25 лет, и сам был выходцем из консервативных пятидесятников. Я знал, что его точка зрения будет сбалансированной.

Через две недели – за неделю до того, как я собирался переезжать в Браунсвилль – мы с отцом направились в Торонто. К этому времени мы уже слышали истории о смехе, падениях и других проявлениях. Как закаленные пятидесятники и мой отец, и я видели эти духовные реакции и раньше, но тот факт, что они происходили в непятидесятнической церкви, основанной за пределами Библейского пояса, требовал смирения. Это задевало мою духовную гордость.

Зарегистрировавшись в гостинице, мы с папой приготовились пойти на наше первое служение. На улице шел снег, и к счастью, нам не пришлось долго ждать, пока очередь впустят в помещение, похожее на склад, где мы встретили наших новых друзей из Браунсвилла. Когда началось служение, я узнал, что Арнотты и группа прославления уехали служить в другом городе. Служение вел проповедник из Калифорнии, а поклонение вела женщина с гитарой.

Весь подход к церковному служению в Торонто был на много непринужденнее, чем я привык. Музыкант внутри меня начал перемывать косточки служения: звук не очень хороший; слова песен было сложно читать; музыка – совершенная противоположность моим вкусам. Я привык к более ритмичной музыке. Сейчас я понимаю, то, что я раньше называл поклонением – в большинстве случаев – было христианским развлекательным шоу.

Немного послушав проповедь, я понял, что это была очень базовая, простая проповедь Евангелия. Я же привык к проповеди, произносимой с прекрасными ораторскими способностями и протяжностью. Эта проповедь была простым основополагающим словом.

В конце служения, проповедник пригласил всех желающих на молитву. Люди поспешили выйти, пока все пространство впереди не заполнилось. Служитель сказал: "Если вам не хватило места впереди, вы можете пойти в конец зала, где есть изолента на полу. Пожалуйста, становитесь вдоль этих линий и ожидайте, за вас подойдут и помолятся".

Я подумал: "Прекрасно. Мне не хватает места впереди, где все и происходит. Мне придется стоять в конце зала под яркими лампами, где почти не слышно музыки. И в такой обстановке я должен принимать то, что посылает Бог?" Но я приехал издалека, чтобы увидеть это, поэтому я подчинился.

Кончики моих пальцев касались красной линии, а моему цинизму не было меры. Я чувствовал себя глупо. В конце концов, я поднял руки вверх и сказал: "Вот, Господь, я и здесь. Я ничего не вижу и ничего не чувствую. Но предполагаю, что Ты здесь. И моя жажда тебя сильнее, чем мой цинизм".

Наконец, невысокий мужчина, в обуви почти детского фасона, и с мягким голосом начал молиться за меня. Он молился даже не так, как я привык слышать. Он сказал: "Наполни его больше Иисусом; омой дух моего брата и коснись его Своей славой". Он молился долго, но ничего не происходило, и я начинал расстраиваться.

Но вот он сказал: "Вам нужно настроиться на принятие. Вы так подняли руки, словно собираетесь поймать реактивный самолет при посадке. Вам нужно поднять ладони вверх, как знак принятия".

В сердце я думал: "Этот человек понятия не имеет о моем духовном наследии. Я видел, как хромые начинают ходить, и как изгоняли бесов, а он мне рассказывает, как мне поднять руки". Я обиделся, и смотрел на этого человека свысока, но все0таки вытерпел его молитву до конца.

Когда он закончил, я чувствовал такую же пустоту, как и когда пришел сюда. Я отошел от линии, стал у одного из многочисленных столбов, подпирающих крышу, и начал высказывать Богу все, что я думаю. Я был расстроен и сердит. Я знал, что Бог что-то делает, но я просто не мог принять это.

В гостинице я начал расспрашивать моего папу о вечернем служении. Я пытался найти для себя хоть ниточку надежды, но мне все равно казалось, что я чего-то не понимал.

Я сказал: "Папа, как ты думаешь, что это такое? Бог касался тебя сегодня?"

Ответ моего отца был не таким, как я ожидал.

"Сын, я знаю, что это отличается от того, к чему мы привыкли, но я смотрел, как молится одна женщина, и я чувствовал, что Господь был на ней. Не знаю, как там что остальное, а кое-что меня вообще не волнует, но я видел на ней что-то".

Я согласился пойти еще раз на второй вечер с моим отцом. К моему расстройству, служение было таким же. Арнотты были все еще в отъезде, и группа прославления тоже не вернулась. Никто не потрудился четче написать слова песен. Проповедь была хорошей, но простоватой. И снова я упустил возможность пробраться в начало зала. Я пошел на молитву в конец. В конце я чувствовал себя так же, как и предыдущим вечером. И я снова оказался возле своего любимого столба, жалуясь Богу.

Ко мне подошел мой отец.

"Я готов уходить", - заявил я.

"Пойдем со мной, сын", - терпеливо сказал он. "Я нашел женщину, о которой говорил вчера вечером. Хочу, чтобы ты посмотрел, как она молиться за людей. Может, мы можем помочь ловить людей, за которых она молиться".

Нехотя я согласился пойти с отцом. Какое-то время с расстояния я смотрел, что происходило, когда она молилась. Люди начинали дрожать и падали. Некоторые плакали; другие смеялись. Мы подошли ближе, и потом начали помогать ловить падающих.

Ее молитвы были очень простые, но сладостные. Она говорила: "Я прошу, Иисус, чтобы ты омыл этого человека Своим Духом. Дай им больше Себя. Омой их Своим присутствием и наполни Своим огнем". Человека начинало трясти, и потом он падал.

Пока мы переходили от человека к человеку, я начал чувствовать силу Божью. Я становился, держа руки возле спины человека, чтобы, при необходимости, поймать его. Когда они начинали дрожать, я чувствовал, как на меня накатывается Божья сила. Такое я переживал еще в детстве. В то время, когда все остальное было таким непривычным на служении, я узнал знакомое присутствие Божье. Я начал плакать, и когда я взглянул на отца, у него по щекам тоже текли слезы. До конца вечера, мы продолжать помогать ловить. В конце мы попросили ее помолиться за нас. Хотя я не чувствовал того, что другие, но я не мог перестать плакать.

На третий вечер мы опять помогали ловить той же женщине, и попросили помолиться за нас. Должен добавить, что это было необычно для меня, потому что я думал, что "гоняться" за подобными вещами – это незрело. В то время я был убежден, что любой исполненный Духа Божьего человек может принять от Бога все, что нужно, во время своей личной молитвы к Господу. Но Бог смирял меня и показывал, что это было служение Тела Церкви.

Я упал на пол от Божьего присутствия. Женщина не ушла от меня, а положила руку мне на голову. Казалось, она промолилась несколько часов и потом начала говорить мне Слово Господа и подтверждать то, что Он уже проговорил мне. Также она коснулась вопроса моей гордости. В тот вечер, что-то начало происходить глубоко во мне и перед тем, как я ушел со служения, я приобрел два компакт диска с поклонением.

Слезы не оставляли меня всю дорогу до Нэшвила, где меня ждала компания по перевозкам, чтобы переправить мою мебель в Пэнсаколу. Это было в апреле 1995 года. Два песни - "Влеки меня" и "Ты достоин" – постоянно повторялись на моем плеере. Каждый раз, слушая их, я начинал плакать.

Бог начал проводить глубокую работу по покаянию во мне, которая длилась две выплаканные недели. Он снимал слой за слоем гордость и духовную надменность. Он снимал религию, чтобы я мой окунуться во взаимоотношения с Ним. Все время, пока грузчики грузили мебель, в доме тихонько звучали эти две песни, и я постоянно рыдал. Они, наверное, подумали, что у меня хроническая депрессия!

Когда мы позволяем Богу начинать копаться в слоях нашего сердца, то мы выясним, что там есть много вещей, о которых мы даже не предполагали. Обнаруживая их, мы начинаем мучаться, каяться и удивляться, где мы их успели набраться. Для меня это было особенно удивительно, потому что я был в церкви всю мою жизнь.

Когда я прибыл в Пэнсаколу, то обнаружил, что у всех, кто побывал в Торонто, было что-то общее. Мы боролись с одинаковыми проблемами – духовная гордость и жажда по Богу – но каждый из нас пережил то, что изменило нас. Мы знали, что Бог поцеловал наши души и освежил нас так, как мы еще не могли осознать.

До начала пробуждения в Браунсвилле оставалось еще два месяца, но в наших сердцах уже происходило какое-то движение. Среди лидеров и побывавших в Торонто была новая жажда. Община в Браунсвилле молилась о пробуждении более двух с половиной лет, поэтому у всей церкви был определенный уровень ожидания.

Наша жажда продолжала расти. Часто мы собирались у пастора Килпатрика дома на веранде. Один за другим мы рассказывали, что Бог сделал с нами в Торонто. Как и путники на дороге в Еммаус, мы ощущали горение сердца. Мы начинали плакать, и Его Дух посещал нас. Мы молились друг за друга, падали от Его силы и переживали Его славное присутствие. Одна из девушек, которая присоединилась к нам, Эмбер Линкенхокер, позже стала моей женой.

По иронии, освежение, которое происходило у пастора на веранде, еще не касалось всей церкви. Джон видел это, но говорил очень прямо. Он сказал нам, что мы не можем фабриковать происходящее; мы должны дождаться пока Бог Сам не начнет это. Вот по этому, лично я верю, что пробуждение пришло в Браунсвилль за месяц до Дня отца. Когда истекали обычные два часа молитвенного собрания, люди не спешили уходить. Были вечера, когда Джон просто сидел на сцене, а дети из церкви заползали к нему на коленки и слушали поклонение. Мы были одной большой семьей.

Я начал пень новые песни поклонения из альбомов, которые я слышал в Торонто, и люди без спешки пребывали в присутствии Господа. Мы ждали, чтобы Он пришел. Это было что-то новое, потому что эта церковь, как я узнал, была больше привычна выполнять свой долг - и не мешкая идти кушать или постараться успеть к началу любимой программы.

Это ожидание было прекрасным и восторженным. Нас вела явная жажда, и мы хватались за такие места Писания как 2 Паралипоменон 7:14: "и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их". Сладость Божьего присутствия вызывала у кого-то слезы, но мы все начинали поклоняться более глубоко, чем раньше.

Западная Церковь всегда желает навесить на все ярлыки, провести границы и прийти к выводам, является ли происходящее от Бога или от дьявола. Торонто называют освежением, благословением и излиянием Духа. Я не спешу называть это как-то по-другому, чем движение Святого Духа. Возможно, это даже пробуждение, потому что разве не пробуждение оживляет и возвращает Церковь к ее первой любви? Именно такие плоды, как я понимаю, смогут выдержать испытание временем.

Если кто-то услышит какие-то новости через второго или третьего человека, его можно переубедить, что это что-то хорошее или нехорошее; но того, кто сам это увидел и попробовал, переубедить невозможно. С марта 1995 года моя жажда по Господу возросла и пламень моей любви к Иисусу больше, чем когда-либо раньше. Я сейчас живу, как человек, стремящийся видеть лицо Господне, и я стал лучше понимать, что Павел имел в виду, когда писал в Филиппийцам 3:8: "Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего".

Царство Божье и хвала и поклонение.

(из книги «Царство Божье уже здесь, но еще грядет»)

Томми Рид

По мере того, как христианин сознает свои задачи по отношению к чуждому ему обществу, он начинает развивать подходы и пути утверждения правления Христа в этом мире. Кто-то пытается утвердить Его царствование, пикетируя клиники для абортов, балатируясь на должность в правительстве, “пропитывая” структуру компании христианами, или, по существу, прибегая к навязыванию нашей системы убеждений этому миру. Я совсем не преуменьшаю значение какого-либо из этих подходов и методов. Однако я не думаю, что они являются самой сутью дела.

Апостол Павел сказал, что мы воюем не против плоти и крови, но против начальств, властей и мироправителей (Еф. 6:12). Брань нашего Царства не могут выиграть политики. Полная победа в битве нашего Царства не может быть одержана при помощи земных средств. Наша битва может быть выиграна только в духовном мире; битва Царства – это духовная битва.

Трон для Христа

Я верю, что возобновленное внимание к хвале и поклонению в церкви поможет, как никогда раньше, утверждению правления Христа в этом мире.

Не так давно я побывал в Маниле на Филиппинах, как раз во время, больших гражданских выступлений и конфликтов. Страна переживала попытку свержения правительства. На улицах нас часто останавливал вооруженный патруль и проверял, есть ли у нас оружие. Нас осматривали при входе и выходе из нашей гостиницы. Вся страна переживала конфликт.

Я приехал на Филиппины потому, что меня пригласили выступить в большой поместной церкви. Сидя на сцене и наблюдая как люди с поднятыми руками прославляют Бога, я начал видеть в духе, что происходит нечто величественное. Я увидел глубину конфликта вокруг церкви. Я увидел силы зла, восстающие против спокойствия в народе. Я увидел конфликт в сфере экономики, огромные суммы денег, которые были изъяты у народа, и людей, страдающих в рабстве крайней бедности. Я видел, что у Бога есть решение всех этих дилемм народа. Но как, думал я, эти Божьи ответы придут к ним?

Может, поднимется новое правительство, верное принципам справедливости и праведности? Возможно ли, что на выборах президента победит рожденный свыше христианин? Может в будущем будет выбран Конгресс, который напишет новую конституцию, основанную на христианских принципах? Как мир, спокойствие и процветание вернуться к народу? И именно в этот момент Бог показал мне, что битва шла на небесах. Я увидел силы тьмы, которые пытались удержать страну в бедности. Были силы, пытавшиеся удержать конфликт в стране. Были силы, которые пытались остановить благословения для страны. Но битва шла не в Малаканангском дворце. Битва шла не в Конгрессе накануне выборов. Битва, на самом деле, шла на небесах. Это была битва между царством тьмы и Божьим Царством.

И потом, смотря, как люди поклоняются Богу, и тысячи рук поднимаются к Господу, внутри меня громко прозвучали слова: “Эти люди коронуют Иисуса Царем своей хвалой!” Дух Святой продолжал говорить: “Когда эти люди коронуют Иисуса хвалой, и тысячи филиппинцев присоединяются к ним в хвале, Мое Царство и Мой мир может прийти в этот народ. Не в политике дело. Не в силе дело. Перемены приходят, когда народ, называемый Именем Моим, воцаряет Меня на престоле хвалой”.

В 8 главе Откровения записана великая истина, которая сделала переворот в моем понимании установления правления Христа на этой планете. Начиная с Откровения 8:3:

“И пришел иной Ангел и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить”.

Несомненно, звук этих труб принес осуждение порочному обществу мира. Однако осуждение на систему зла пришло очень интересным образом.

Во-первых, были молитвы святых. Они поднимались к Богу на протяжении веков. Наблюдая за общиной филиппинцев, я видел, как их молитвы и хвала возносятся к Богу. Когда я читал эту главу Библии, Бог говорил мне: “Я беру каждый голос, приносящий мне хвалу, каждый голос в молитве, и собираю их перед Божьим троном”. Я убежден, что каждый раз, когда мы молимся за свой народ, за правительство, за перемены в нашем мире, Бог берет эти молитвы и возлагает на золотой жертвенник.

Далее Писание говорит, что Он соединяет эти молитвы с множеством фимиама. Смотря на эти стихи, я верю, что Бог берет молитвы святых, смешивает их с углями с алтаря Божьего и повергает их обратно на землю как реформацию, суд и перемены. На сколько бы твердыми нибыло мое убеждение в необходимости нашего вовлечения в распространение пределов Царства Божьего на земле, я не считаю, что наше влияние должно носить только политический и экономический характер. Царствие Божье придет не просто при выполнении заповеди охранять природу, хотя это важно. Царствие Божье не будет утверждено в своей полноте просто тем, что мы будем занимать высокие посты, и у порочного народа будет праведный правитель. Самая важная форма нашего влияния будет у алтаря Божьего. Бог будет брать наши молитвы. Будет брать нашу хвалу. Он будет соединять их с углями с жертвенника, и повергать их на землю в виде реформации, суда и перемен.

Продолжая смотреть на то, как эта великая филиппинская община возвышала свои голоса в хвале и поклонении Богу, я, в буквальном смысле, увидел видение, как Бог берет эти молитвы и хвалу, смешивает их с огнем с жертвенника и повергает назад на народ как перемены. Сидя на той сцене, мне казалось, что если христиане в этом народе осознают силу их хвалы и поклонения и силу их молитв, Бог властно будет утверждать в новых размерах Свое правление на планете.

Битва Царства не с человеческой силой, но с силами и властями поднебесными. С духовными силами. В этой битве победу будет приносить хвала и поклонения.

Благодать

ПЛЕТЬ ИЛИ УЗЫ ЛЮБВИ?

(из книги «Пережившие Благословение»)

Марк Стибб

Преподобный Доктор Марк Стибб является богословом и викарием Чорливудской Англиканской церкви Св. Андрея в пригороде Лондона. Он написал несколько книг, в том числе и "Из сирот в наследники: радость духовного усыновления".

В боевые планы сатаны входит сделать все возможное, чтобы помешать нам наслаждаться славной свободой детей Божьих. Он прилагает все усилия, чтобы убедить нас, что мы должны заслужить принятие Отца своим внешним поведением, а не принять его как дар. Многие верующие попадаются на крючок этого обмана; и со временем они уже не пылают огнем любви к Богу, а истлевают в истощении физических и духовных сил.

Для таких людей Отец кажется все более и более далеким. Христианское служение становиться тягостной обязанностью, а не постоянной радостью, и человек попадает под гнет духа рабства и страха. И уже не Дух Святой влечет их в более глубокое и сладостное общение с Аввой Отцом, а плоть загоняет их в еще большее истощение. Это путь фарисея, и внешне это всегда выражается в религиозной форме без духовной жизни и силы. Я убедился в этом на своем личном опыте.

Около пяти лет назад я остро почувствовал сухость в моей жизни с Богом в моем служении ему. В моих молитвах я больше не чувствовал близкого Божьего присутствия. Он казался далеким и безучастным.

Однажды воскресным вечером в октябре 1995 года я признался в этом моей жене Эли. Она показала мне место из Писания, которое уже несколько дней чувствовала необходимость напомнить мне: "Но Он [Иисус] уходил в пустынные места и молился" (Лук. 5:16). Пока мы разговаривали, у меня появилось леденящее предчувствие неладного и страх от слов этого стиха. Сначала я подумал, что это религиозное чувство вины от того, что раньше я не уделял больше времени, чтобы молиться часами. Но потом, я понял, что это что-то более глубокое. Я заметил, что настоящая проблема была в том, что я боялся остаться наедине с Отцом.

Мы разговаривал дальше, и Эли предположила, что причиной этого страха может быть тот факт, что мой отец бросил меня, когда я был еще младенцем. Моя сестра-близнец и я родились в 1960, и нас почти сразу же поместили в детдом в Лондоне, где мы пробыли первые семь месяцев своей жизни. Папа ушел еще даже до того, как мы родились, посчитав, что воспитание близнецов будет слишком большим грузом для него. Но наша мать в одиночку не смогла бы о нас позаботиться. Поэтому мама, в смятении и с чувством вины отдала нас в детдом, пока папа наслаждался разгульной жизнью.

Мой образ отца был сильно обезображен этими событиями. "Не сближайся ни с кем, кто мог бы выступить в роли отца в твоей жизни; он все равно потом бросит тебя" – таков был мой девиз. В тот вечер в разговоре с Эли мы начали видеть, что в моей сердце была преграда, которая говорила Богу: "Держись на расстоянии!" Но ведь Иисус пришел, чтобы показать нам, что Бог не жестокий космический диктатор, но любящий Отец, который жаждет общаться с нами, Его детьми. Стало ясно, что я не смогу переживать близкое общение с моим небесным Отцом, пока не прощу моего земного отца.

Времена установленные Отцом всегда самые подходящие. На следующий же день, я должен был ехать в Торонто на ежегодную конференцию "Поймай огонь" в Христианскую общину "Торонто Аэропорт". Я слышал рассказы о том, как огонь сошел во время служений с Рэнди Кларком в январе 1994. Я также слышал рассказ епископа Дэвида Питчеса о том, как это обновление повлияло на его жизнь, когда он был на встрече лидеров в церкви "Холи Тринити Брамптон" в июле 1994. И хотя раньше меня уже не раз приглашали в Торонто, мне до тех казалось, что еще не время ехать.

Перед тем, как мы окончили наш разговор в тот воскресный вечер, Эли помолилась за меня. "Господь, если это действительно Ты нам все это показывал, и Ты хочешь исцелить от этого чувства брошенности, тогда пошли Марку кого-нибудь на конференции, кто бы подтвердил это слово, и кого бы Ты использовал, чтобы принести исцеление и свободу, во имя Иисуса".

На следующий день я отправился в Торонто. Когда я зашел в мой гостиничный номер, то помню, что очень опасался оставаться один, и сразу же позвонил Эли. А потом уставился в телевизор, чтобы найти занятие и утешение. Потом, в конце концов, я решил обратиться к Богу! Я помолился молитвой, пример которой мне дала Эли.

Во вторник я пошел на первое собрание конференции. Поклонение было сладостным, глубоким и богатым. Учение исходило из пламенного сердца. Потом пришло время молитвы. Я выбежал вперед на молитву, как и сотни других. Я уже до этого решил, что буду использовать любую возможность, чтобы за меня помолились. Даже если призовут на молитву беременных женщин, я все равно выйду!

События следующего часа изменили всю мою жизнь. Одна женщина из молитвенной команды Торонто подошла ко мне. Она понятия не имела, кто я такой, и я тоже совершенно с ней не был знаком. Она указала пальцем на мое сердце и сказала: "Отец, разбирайся с чувством брошенности в сердце этого человека". Потом она посмотрела на меня и спросила: "Это для вас имеет какое-то значение?" Я ответил утвердительно и рассказал, как мои родители отказались от меня и сестры. Тогда она помолилась очень короткой молитвой: "Отец, восполни недостаток любви в сердце этого человека". Вот так вот просто! Никаких высокопарных слов. Ничего религиозного. Ничего сложного, просто "Отец, восполни недостаток любви".

Эта молитва изменила все. Я сразу же почувствовал, как что-то поднимается в моей душе. Обычно я не имел привычки к бурным эмоциям, и обычно не чувствовал ничего особенного в присутствии Духа. Но в этот раз, где-то из самой глубины моего чрева начал подниматься душераздирающий крик печали и гнева за то, что меня бросили. Я скорчился от боли и упал на пол.

В следующие несколько минут (они показались часами) я начал переживать свой гнев, который никогда раньше не чувствовал. Я вдруг понял, какая горечь у меня была на моих родителей за то, что они меня бросили, особенно на отца, который не дал даже шанса для моей мамы, моей сестры и меня пожить вместе. Лежа на полу, я в крике выпустил мое огорчение и ярость на отца.

Чтобы вы поняли то, что произошло потом, мне необходимо кое-что сначала рассказать. Где-то за шесть месяцев до этого, летом 1995, я выступал на конференции в Великобритании. После этого одна женщина прислала мне письмо. Она написала, что когда я проповедовал, у неё было видение обо мне. Она видела, что я проповедую за кафедрой, но к моей ноге привязана цепь и ядро, а в правой руке я держу золотой ключ. Она совершенно не знала толкования, но была уверенна, что я рано или поздно все пойму.

Когда я лежал на полу, Джон Арнотт подошел к микрофону. Он сказал: "Я вижу, что у многих из вас, особенно у пастырей, прикованы к ногам цепы и ядра. Но у вас в руках есть золотой ключ, который освободит вас от цепей. Этот ключ – прощение. Поэтому простите тех, кто обил и отверг вас".

Я точно знал, что мне надо делать. Я закричал: "Я прощаю тебя, папа! Я прощаю то, что ты бросил и отверг меня. Я освобождаю тебя сейчас от моей горечи. Пусть Господь благословит тебя там, где ты сейчас! Пусть ты придешь к познанию Его как Спасителя!"

Когда я провозгласил это, мир Божий сошел и наполнил меня. Я полностью освободился от страха отвержения. Я почувствовал избавление от рабства, которое тяготило меня. Точнее, я почувствовал, что в моей жизни происходит сильное освобождение. Как только это было завершено, близкое общение с моим небесным Отцом было восстановлено. Пошатываясь, я вернулся в гостиницу новым человеком, не связанным более страхом отвержения! Я лично для себя открыл прекрасную истину из Псалма 26:10: "отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня".

ЛЮБОВЬ К ОТЦУ

Если бы вы меня спросили, что такое Господь делает в Торонто с 1994 года, я бы сказал, что лучше всего это можно подытожить фразой Джона Уэсли "любящий Дух усыновления". Я это так вижу: в январе 1994 года Отец открыл источник в Торонто. Из этого источника изливается благодать, которая помогает людям наполняться любовью к Отцу.

Мне хорошо известно, что у многих людей есть вопросы относительно происходящего в Торонто. Это движение радикально изменило нашу церковь Св. Андрея в Чорливуде. Но, все равно, есть еще пару членов церкви, которые недовольны тем, что я пишу и говорю в пользу Торонто. Их сомнения в основном касаются бурных внешних проявлений. Многие люди имеют похожие возражения. Однако если поговорить с ними конкретнее, выясняется, что они лично никогда не были в Торонто и толком ничего не узнавали. Я положительно отношусь к теологическим дискуссиям относительно того, что британская пресса назвала Торонтовским Благословением, но я должен сказать, что критика, основанная только на слухах, не приносит никакой пользы.

Я думаю, что многие верующие скорее гонимы плетью, чем увлекаемы узами любви в самоотверженное служение и искреннее послушание. В Торонто я вижу удивительное излияние любви Отца, которое изгоняет страх и разрушает оковы. Это действительно место, где сироты становятся наследниками, а рабы становятся сыновьями. В центре этого движения Божьего – Его удивительная благодать!

Я также убежден, что наступит день, когда в книгах по истории будет подчеркнута важность Благословения Отца, как предшественника настоящего пробуждения в Западном мире. Перед Великим Пробуждением в Англии восемнадцатого века, Джон Уэсли пережил глубокое прикосновение Святого Духа. Его сердце наполнилось необычной теплотой и любовью к его небесному Отцу. Позже он написал об этом переживании как о действии "любящего Духа усыновления". Уэсли пришел к тому, что описывал апостол Павел: "Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: 'Авва, Отче!' Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии" (Рим. 8:15,16). Этот момент стал началом большого пробуждения в стране. Вообще-то, мне почти неизвестны такие широкомасштабные пробуждения, которым не предшествовало бы подобное личное обновление.

В буквальном смысле миллионы христианских лидеров, евангелистов, миссионеров, пастырей и других служителей пережили серьезные личные перемены благодаря тому, что изливается из источника в Торонто. Люди по всему миру заново научились жить в любви Отца, и вернулись к своим служениям обновленные Духом Святым и с новым состраданием к потерянным. Они не только живут в любви Отца, но как никогда ранее полны решимости делиться ею с теми, кто не знает Христа.

Если вы не были в Торонто, хочу вам сказать: "Источник все еще открыт. Еще есть возможность!" Вы не пожалеете, что поехали. Приглашение Отца продолжает звучать: "Жаждущие! идите все к водам" (Ис. 55:1).

в начало

Отцовское Сердце Бога